中国人对于茶的钟爱，自古有之。

一千多年前，茶圣陆羽在《茶经》中写道：“茶者，南方之嘉木也。”

由这一句开篇，将茶的起源、浩瀚的茶文化与艺术理念娓娓道来。

_{茶经三卷 陆羽撰}

_{宋代百川学海翻刻本 现藏于四川省图书馆}

《茶经》，是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的专著，被誉为“茶叶百科全书”、“茶文化的开山之作”。

观制茶、赏器具、煎煮茶、听茶事、坊茶迹......读完一本陆羽《茶经》，仿佛亲身经历了一场茶之盛宴，让人心生感动。

感动的不仅是它问世带来的诸多盛誉，而是盛誉之下，看见作者用一份难得的深情，为茶所倾注的一生。

_{元代赵原 《陆羽烹茶图》局部}

_{现藏于台北故宫博物院}

陆羽（约733-约804），字鸿渐，生于复州竟陵(今湖北天门市)，唐代茶学家，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。

世人皆知陆羽，一生嗜茶，精于茶道。

在心无车马喧的时代，一人竹杖芒鞋、独步深野，寻茶问茶，开启了一个“茶”的时代。

今天，带来一款非常特别的珍藏级茶品——06年“陆羽与茶七子饼”系列，由老字号“可以兴”制作，以茶圣的生平故事为主题，颇具人文价值。

全系列包含七种版面，由国家一级画师设计，以水墨画的形式展现“识茗、寻茶、望茶、问茶、煮茗、思茶、荣归”这七个篇章，诉说陆羽艰辛的问茶之路，在袅袅茶香中探寻一代茶圣的足迹。

而每一饼的配方相同，精选云南生态乔木古树茶叶，以勐海县各大名山原料拼配而成，滋味上佳。

且这款茶已绝版停产，存量尤为稀缺，根据可以兴的官网数据显示，行情流通价已上浮至每件86900元，平均单饼为1034元。

我们早期以出厂价进行批量珍藏，今天才能以较低的价格进行分享，具有很高的品藏价值，不容错过。

回顾茶圣陆羽的传奇一生

在央视《典籍里的中国》中，王劲松老师深情演绎着陆羽的内心独白，不知有多少人的内心被深深触动，不禁泪目。

“我，孑然一身，来到这世上，无儿无女，最终也要孤独地离开。

我一生爱茶，一生写茶，要感念的人太多了，与良师益友共度此生，我是一个享受人间温情的孤儿。”

陆羽的人生也如茶，有三重滋味：入口微涩，再品回甘，余调悠远。

识茗篇：

_识茗

据《新唐书》记载，陆羽生于约公元733年，他的幼年凄凉坎坷，因相貌缺陷被遗弃在天门竟陵的小石桥下，不知其父母是何许人。

龙盖寺（现湖北天门西塔寺）的主持智积禅师路过小桥时，听到婴儿啼哭声，寻桥下，发现一个婴儿冻得瑟瑟发抖，啼哭不止，于是抱回婴儿到寺中抚养。

唐代寺院多种植茶树，智积禅师也煮得一手好茶，陆羽耳濡目染，也渐渐爱上茶道。

陆羽长大后，老禅师教他学文识字，习诵佛经。

_{湖北天门西塔寺}

_{图源 视觉中国}

虽然生长在寺庙之中，与古佛青灯黄卷为伴，但他执意不愿削发为僧，于十二岁那年离开寺院。

随后，陆羽为了生计，到一个戏班子里学演戏为生。

寻茶篇：

_寻茶

公元746年，竟陵太守李齐物发现陆羽聪颖过人，十分赏识，引荐到名望隐士邹夫子门下，遂亲授书籍，研习儒学。

邹夫子博学多才、品性高洁，还是个热爱茶的行家，常与陆羽共饮香茗，畅谈茶道。

天宝十一年（公元752年），二十岁的陆羽揖别恩师邹夫子，回到竟陵，恰好与喜好饮茶的前礼部员外郎崔国辅一见如故，成为了忘年交，得到了不少的熏陶与指导。

陆羽向其表明了自己的志向，立志茶学研究，学一部关于茶的专著，随后陆羽开始了他的寻茶之旅。

望茶篇：

_望茶

天宝十三年（公元754年），陆羽第一次远游，临别时得到崔国辅的鼎力相助。

《陆文学自传》中记载：“赠白驴、乌犎牛一头，文槐书函一枚。”其中的乌犎牛，是源自西域的野牛，有日行三百里的脚力，最适合行走颠簸艰险的山路。

_{四川的巴山峡川}

陆羽从湖北天门出发，抵达河南义阳，跑遍了义阳茶的云雾山、黑龙潭等产地，之后，他入光州，然后又东出舒州，南下黄州，北上泰州，考察了淮南茶区的生产情况。

次年春天，又登上四川的巴山。

最后由荆州回到故乡天门。短短2年左右，路程长达几万公里，留下大量珍贵的一手资料。

问茶篇：

_问茶

天宝十四年（公元755年），安史之乱爆发，陆羽南下避乱，他且行且居，先后遍历长江中下游和淮河流域各地、云南苗疆，沿途考察茶树。

入荒山、进老林、访山僧、问野老，逢山驻马采茶，遇泉下鞍品水，寻遍中华大地各个茶区，收集了大量采茶制茶的资料。

煮茗篇：

_煮茗

每每经过一个产茶区，陆羽都会亲手煮一壶当地的茶叶，来品味茶叶的香味与特点，并记录在册。

将各种茶叶制成标本，乃至对各地煮茶所用之水、适宜的茶器，都了然于心。

与各地的村老、鸿儒讨论茶事，将途中所了解到的茶之见闻轶事记下，为以后著述做大量准备。

在漫漫的寻茶之路上，陆羽克服困难，不怕辛苦走遍大江南北，尝遍各地名茶，十年光阴如箭飞。

_{范扬 《皎然诗意图》}

_{图源中国嘉德拍卖}

公元760年，28岁的陆羽抵达浙江湖州，与诗僧皎然、灵彻三人共居于妙喜寺，结庐于苕溪之滨，过起了隐士生活，开始闭门著书。

历时三十余年，才将自己毕生饮茶的经验心得记录成这本全世界最全面、最完整的茶学巨作——《茶经》。

思茶篇：

_思茶

公元780年，陆羽的《茶经》三卷正式定稿，一经面世，便震惊整个大唐，文人墨客、王公贵胄纷纷藏之，广为传抄。

自此，陆羽“茶仙”之名迅速传开，唐人饮茶风尚开始遍及天下。

唐太宗皇帝慕名诏陆羽入宫，称陆羽煮茶功夫天下第一，拟拜“太子文学”，但被其婉言谢绝，此时的陆羽心已不在朝野和权位，思念着山间的好茶。

陆羽一生品茗无数，但好茗却是可遇而不可求，在寻茶之路上，老年的陆羽思茶之心越盛。

荣归篇：

_荣归

唐德宗贞元六年（790年），陆羽在江西上饶的居所惊悉恩师智积禅师圆寂，十分悲痛，因无法及时赶回见恩师最后一面，故作《六羡歌》以明志寄怀。

此时的陆羽已近迟暮之年，诗中反复吟唱四个“不羡”，不羡慕“入朝为官、名利财富”，最念念不忘的依旧是故乡竟陵的西江水。

_{浙江湖州的顾渚山}

虽然《茶经》只有7000余字，却字字珠玑，耗尽了他毕生精力。

公元804年，在浙江湖州的青塘别业（陆羽宅名）内，72岁的陆羽望着室外漫天飞舞的白雪，慢慢闭上眼睛，走完他一生浪迹天涯，却又丰富多彩的人生之路，回到了他最喜爱的山川大地茶野。

名山古树拼配 温润甜醇

勐海县，是普洱茶重要的核心产地，被称为“中国普洱茶第一县”，名山名寨众多，是许多茶友藏家神往的圣地。

这里平均海拔高达1700米，全境皆是温润多雨的热带雨林气候，常年云雾滋养，昼夜温差大，使得这里的乔木茶枝繁叶茂，内质丰富。

这款茶饼，主要选用勐海境内勐宋、帕沙、南糯等各大名山的古树茶料拼配而成。

_{勐宋、帕沙与南糯山}

勐宋山，是勐海县海拔最高的茶山，境内拥有西双版纳第一高峰——滑竹梁子，海拔2429.5米，被誉为“西双版纳之巅”。勐宋茶叶质厚实，内质饱满，滋味醇厚爽润，山野气韵强劲。

帕沙老寨，是一个历史悠久的哈尼族村寨，现存的古茶树最早种植年份可以追溯到唐代。纯正的帕沙茶以清甜而著称，茶汤细腻饱满，回甘强烈。

南糯山，现存西双版纳历史最悠久的万亩古茶园，有“古茶第一村”的美誉，这里生态环境得天独厚，南糯山茶的花蜜香显著，苦味淡，甜味绵长且清爽。

通过巧妙的科学配比，山头滋味融合互补，品质协调均衡。

整体表现为香高馥郁，滋味浓酽，清凉感突出，回甘生津劲足。

揭开绵纸，可见茶饼压制得圆整厚实，每片是357克的规格。

饼面乌褐油润，条索清晰肥硕，有较为鲜明的古树茶料特征。

芽峰显毫，已转化为油亮的金黄色，干茶闻起来有淡淡的野蜜香。

汤色橙黄透亮，轻轻抿上一口，绵柔顺滑，丝丝苦涩顷刻便转为清冽甘甜，香气沉稳内敛。

待到落喉，气息吐纳间，感受到馥郁的花蜜香、陈香，带有强劲的山野气韵，两颊生津绵绵，回甘持久。

叶底肥厚柔软，可见勐海大叶种茶的外观特征，在树龄的加持下，更使得它内质丰富，滋味醇厚饱满，为后续转化提供了物质基础。

百年茶号 品质传承

可以兴，源于民国十五年（1926年），由爱国士绅周文卿创办，至今已有近百年历史，属于号级茶时代。

周文卿为人仗义，热心公益，深得商界同行的认可，被委以民国佛海商会主席。

抗日战争期间，他在当地兴办学校、近代图书馆和医院，组建联合县银行及电灯公司，极大提高了周边人民的生活质量。

1937年，中茶公司委派范和钧到达佛海后，也正是临时租用了周文卿的可以兴厂房，成功试制了红茶和老青砖50余市斤，佛海实验茶厂（勐海茶厂的前身）的筹建才得以开始，此后用茶叶从海外换得许多重要战略物资。

可以兴茶庄首创了茶砖形态，茶砖可以层层堆叠，非常紧密，既节省存茶空间，又能减少运输过程中的茶叶损耗。

学界曾经普遍认为茶砖出现于上世纪60年代，可以兴砖茶的发现改写了普洱砖茶史，是中国最早的砖形茶。

因可以兴茶砖品质优异，运输到中国香港、印度等地颇为畅销，生产规模进一步扩大，一举跻身为当时的七大茶庄之一。

可以兴砖茶，它身上拥有诸多别样的头衔与光环：砖茶之王、唯一幸存的号级茶砖、勐海百年老茶的杰出代表、黑色普洱茶标本.......

_{《号级普洱茶事典》台湾五行图书出版社}

普洱第一人邓时海先生曾说：“可以兴砖茶是生茶砖的杰出代表，也是唯一存留下来的生茶砖，现今之熟茶砖与其相比，犹如野鸡比凤凰。”

遗憾的是到了解放后的1952年，可以兴茶庄因历史背景原因而解散，可以兴商标也全面退出市场。

_{勐海县可以兴茶厂现址}

直到2003年，尘封多年的历史老字号在勐海县政府支持下重建，才得以回归大众视野，重新焕发“新生命”。

这款“陆羽与茶”系列普洱茶，正是对老茶号品质一脉相承的延续，对茶圣传奇一生的传颂演绎，意义非凡，独具收藏价值。